苏东坡是一位天才的全能作家，书法居宋代四大书法家之首。在中国书法史上，他给后世留下了不少著名的墨迹与碑拓。例如已知宋拓《成都西楼帖》、明刻《晚香堂帖》、清刻《景苏园帖》，以及《秦邮帖》、《郁孤台法帖》等。近年来，荣宝斋出版的《中国书法全集·苏轼卷》和上海人民美术出版社出版的《苏轼墨迹大观》，可谓琳琅满目，但诸帖中均不载草书《醉翁亭记》。
三苏祠碑亭现存苏东坡墨迹碑石有近150多通，最著名者为宋拓上石的楷书“四大名碑”，尤以《醉翁亭记》碑最受世人瞩目，其楷书大字“潇洒纵横，如绵裹铁”，颇受历代书家和书法爱好者的赞誉和喜爱。大多数人可能不知道，三苏祠碑亭内还立有一通鲜为人知的苏东坡草书《欧阳永叔醉翁亭记》碑。此碑是根据馆藏草书拓本所刻，1982年由伍中一先生主持，镌刻立于三苏祠碑亭之中。该碑石共二石，每通碑高229厘米，宽102厘米，除苏轼自跋外，有元代大书画家赵孟瞓题跋。赵跋:“此宋学士东坡苏公之笔，赵子固家藏旧物也，今为伯田冯先生所得……”赵孟瞓确认为苏东坡书。由于该碑石尺寸所限、另有7人题跋无法镌刻。
馆藏草书拓本是什么年代所拓？是否为赝品？可惜馆藏两套拓本收藏来源没有任何记录。2003年，成都塔子山公园由三苏祠协助其举办了苏东坡的生平、书法展览。在此期间，一上海游客携带苏东坡草书《醉翁亭记》墨迹拓本来祠要求鉴定。此拓本规格尺寸与馆藏两套拓本基本上一般无二，因叹其民间流传珍宝至多！待展卷一看，令人绝倒:东坡书法楷、行、草杂柔相间，其书法神韵独特，世间无有！
《欧阳永叔醉翁亭记》拓本，三苏祠博物馆早年收藏有不同时期的两个版本，两套拓本规格尺寸一致，拓本宽26厘米，高42.5厘米，拓本均为走马折子，封皮为硬杂木两块。拓本的成色有新旧之分，旧本略有虫蛀，题跋者为七人，新本为八人，名字也略有不同。新本题跋者:赵孟瞓、宋昌裔、吴宽、沈周、刘巡、刘汉藜、刘佑、文彭八人。旧本:赵孟瞓、宋昌裔、吴宽、沈周、中玄子、文彭、刘巡七人。旧本刘巡跋:“中玄相公宝之，命巡永之石久矣，乃至隆庆五年秋，三桥文子以考绩如京摩勒得人，而善刻吴生应祈者，适至自武昌。巡固细加校刻，不两月而成。揆之于数侣，非偶然也，并用题后云。”据此可知该拓为明代隆庆(1571年)拓本。其中明代著名书画家吴宽，他学苏体多年，得其神髓，最能辩其苏拓真伪，故节录吴宽跋:“旧时方刚笔仗不能尽脱此，复书亭记，真、行、草相间，别有一种奇逸。予书得其仿佛，录公之下，不胜惭惶云。”跋中云，“复书亭记”，可见此草书在楷书《醉翁亭记》之后复书。另有文征明之长子，著名篆刻家文彭隶书题跋也能述其源流。文彭跋文较长，此仅录一则:“时子由题怀素自叙云:‘予兄和仲(苏轼)特善行草，恨不令其一见。’然则公益常留心于草圣者，特此少见耳。大抵人品既高，下笔自然不同，时杜祁公楷书方严，而旭乃以草圣见称，盖高人韵士，胸中无不有，不可以一律论也。”此跋有几点值得注意，1.苏辙认为苏轼善行书、草书，恨不能一见。据苏辙原跋知，时苏轼在惠州。2.文彭认为苏轼留心于草圣者，特此少见耳。3.对待苏轼不可以一律论，因其是高人韵士。纵观东坡墨迹、碑拓，几乎都是手札行书和楷书二体，草书体确系凤毛麟角。然而，世传东坡草书《醉翁亭记》，流传之广远，不亦奇哉！苏东坡元六年八月以龙图阁学士出知颍州(今安徽阜阳市)。苏东坡的好友刘景文路过滁州赴颍时，滁州太守王诏请刘带信给苏东坡，请求为其老师欧阳修书《醉翁亭记》并刻碑勒石。苏东坡于当年十一月书之。《醉翁亭记》应是先楷、后草。草体应在惠州书。这可与吴宽跋、文彭跋互为印证。
据上海《新民晚报》载，今台湾出版有考证苏轼书法的专著，内有考证《醉翁亭记》的论文，并附有东坡草书《醉翁亭记》的影印件。由此可见东坡草书《醉翁亭记》确有其事！孔凡礼《苏轼年谱》载《泊宅编》卷上:苏轼大书《醉翁亭记》改:“泉洌而酒香”作“泉香而酒洌”，“水落而石出”作“水清而石出”。《泊宅编》系北宋人方勺著，方勺浙江婺州金华人，元丰六年入太学。今观三苏祠碑亭《醉翁亭记》楷书碑与草书碑，仅草书碑文有“泉香而酒洌”、“水清而石出”。由此观之，拓本墨迹从北宋流传至今是渊源有序，东坡草书《醉翁亭记》确系非常之作，且能是赝品哉？